Оригинальные учебные работы для студентов


Этика и деонтология медицинской сестры курсовая

Обязанности врача заключаются в постоянной заботе об улучшении здоровья людей. Ценой своей жизни медицинский работник должен отстаивать жизнь и здоровье больного. Большое развитие медицинская этика получила в Древней Греции и ярко представлена в клятве Гиппократа. Медицинская этика прогрессивных врачей этика и деонтология медицинской сестры курсовая была направлена против стяжателей, шарлатанов, вымогателей, стремящихся нажиться за счет больного человека.

Клятва Гиппократа оказала большое влияние на развитие медицинской этики в целом. Характерной особенностью развития медицинской этики в эпоху капитализма является скрупулезная детализация норм поведения медицинских работников. В капиталистических странах медицина по существу превращена в объект торговли, где медицинский работник выступает в качестве предпринимателя.

С развитием империализма медицинская этика в капиталистических странах становится еще более реакционной в связи этика и деонтология медицинской сестры курсовая применением новых средств уничтожения людей, оставляющих тяжелые последствия в будущем удушающие газы, атомная бомба, напалм, бактериологическое оружие и др. Небывалого масштаба достигли геноцид и расовая дискриминация.

Важно отметить, что во все эти античеловеческие мероприятия вовлекаются медицинские работники. Медицинская промышленность принимает монополистический характер.

Медицинская этика по существу вырождается в корпоративную мораль медицинских обществ, в центре внимания которых стоят интересы частнопрактикующих медицинских работников. Профессионально-корпоративные организации медицинских работников активно действовали и во многих губерниях России в XIX—начале XX вв.

Многие выдающиеся отечественные медики оказали большое влияние на развитие медицинской этики в нашей стране. Мудров считал, что нужно воспитывать медицинских работников в духе гуманизма, честности и бескорыстия.

Он писал, что приобретение врачебной профессии должно быть этика и деонтология медицинской сестры курсовая не случая, а призвания. Вопросы медицинской этики получили дальнейшее развитие в трудах Н.

Павлова и многих других ученых. Развитие революционно-демократических идей в России в начале XX. Это касалось понимания врачебного долга. Врач—общественный деятель, по словам В. Вересаева, должен не только указывать, этика и деонтология медицинской сестры курсовая должен бороться искать пути, как провести свои указания в жизнь.

Великий древнегреческий врач Гиппократ утверждал: За 2500 лет, прошедших со времен Гиппократа, к 3 названным им слагаемым медицины добавилось 4-е — медсестра. Очевидно, что и медсестра вправе ожидать, чтобы больной видел в ней своего союзника в борьбе за здоровье. Историко-этимологический анализ древнерусского славянского слова "врачь" свидетельствует, что так называли людей, умеющих "врать", т.

В современном русском языке врачом называют человека, окончившего высшее медицинское учебное заведение. После введения высшего сестринского образования адекватного названия новой профессии еще не придумали. В связи с тем что на факультетах высшего сестринского образования стали в первую очередь готовить руководителей, организаторов сестринских служб, пока ограничились заимствованием из английского термина этика и деонтология медицинской сестры курсовая сестринского дела".

В статье 54 "Основ законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан" 1993 указывается, что право на занятие медицинской и фармацевтической деятельностью в РФ имеют лица, получившие медицинское и фармацевтическое образование в РФ, имеющие диплом и специальное звание выделено мной, — М.

В "Основах законодательства" имеется также статья 60 "Клятва врача", гласящая: Врачи за нарушение Клятвы врача несут ответственность, предусмотренную законодательством Российской Федерации". Следует сразу отметить, что в указанных статьях ни слова не говорится о медсестрах, несмотря на то, что в 1993 г.

Клятва врача — моральное обязательство, принимаемое перед государством.

Во времена Гиппократа клялись перед богами: Ее текст был сформулирован комитетом под председательством медсестры Листры Гриттер. Я буду воздерживаться от всего вредного и пагубного и никогда сознательно не использую и не назначу лекарство, которое может причинить вред. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы поддерживать и повышать уровень моей профессии. Я буду держать в тайне всю личную информацию, которая окажется в моем распоряжении во время работы с пациентом и его родными. Я буду преданно помогать врачу в его работе и посвящу себя неустанной заботе о благополучии всех вверенных мне пациентов".

Если сравнить текст этой клятвы с Клятвой Гиппократа, то нетрудно обнаружить много схожего. В этом нет ничего удивительного. Точно так же схожи по сути клятвы врачей Древней Индии и средневековые факультетские обещания. Присяга врача Российской империи и Женевская декларация Всемирной медицинской ассоциации, которая гласит: Так было во все времена, сколько существует медицина.

Этический кодекс врачей Древнего Тибета, изложенный в трактате "Жуд-ши", переведенный на русский язык в конце прошлого века врачом П. Бадмаевым, выдвигал следующие положения. Эти требования в одинаковой степени могут быть предъявлены и врачу, этика и деонтология медицинской сестры курсовая медсестре, и в конце 20 века они столь же значимы, как и 2000—3000 лет. В настоящее время в России работает более 800 000 врачей 81 специальности по номенклатуре Минздравмедпрома РФ.

Остаются верными слова Гиппократа о том, что "многие себя называют врачами, но немногие ими являются в действительности. Лучшие из врачей те, которые причиняют этика и деонтология медицинской сестры курсовая зла. В наши дни мы можем убедиться в справедливости слов М. Врач посредственный более вреден, чем полезен".

Персиваль издал книгу "Медицинская этика, или свод установленных правил применительно к профессиональному поведению врачей этика и деонтология медицинской сестры курсовая хирургов" хирурги в те времена к врачам не относились. Если познакомиться с этими правилами, то можно убедиться, что их вполне можно использовать для служебных инструкций врачам и медсестрам XX века. Они должны усвоить также, что в их манере держаться следует соединить нежность с твердостью, снисходительность с авторитетом, чтобы пробудить в умах своих пациентов чувства благодарности, уважения и доверия.

Чувства и эмоции больных в критических обстоятельствах следует знать и принимать во внимание не в меньшей степени, чем симптомы их болезни.

Поскольку неправильная оценка может усилить реальное зло болезнь или создать воображаемое, никакие обсуждения по поводу существа заболевания не допустимы в присутствии больных ни с врачом хирургомни с учениками больницы или другим медиком, приглашенным в больницу.

В больших палатах больницы с пациентами следует говорить об их жалобах таким тоном голоса, чтобы не было слышно окружающим. Тайна, когда того требуют особые обстоятельства, должна быть строго соблюдена.

А к женщинам следует относиться с самой скрупулезной деликатностью. Пренебрегать или смеяться над их чувствами жестоко. Никакие предосторожности при приеме больных, страдающих неизлечимыми болезнями, или заразными этика и деонтология медицинской сестры курсовая своей природе, или имеющих тенденцию усугубляться в нечистой атмосфере, — не могут устранить то зло, которое приносят тесные палаты и ложная экономия.

Разграничение болезней, с которыми принимают в больницу, состояние воздуха, питание, чистота, лекарства — все это следует подвергать внимательной проверке в определенные периоды времени. В системе взаимоотношений медицинский работник — больной последнему принадлежит такая же важная роль, как и первому. Слово "больной" понятно каждому. Следует отметить, что в русском языке использовалось немало слов, означавших не только боль у человека, обратившегося за медицинской помощью, но и качественное состояние его здоровья, а иногда и происхождение болезни: Наряду с глаголом "болеть" в различных местностях России использовались такие, как "вянуть", "чахнуть", "кукситься" этика и деонтология медицинской сестры курсовая детях"карежиться", "оключиться" ослабеть"изнуриться", "износиться", "скапутиться" свалиться с ног"захиреть" притворяться и др.

В современной медицине слово "больной" в основном относится к людям, находящимся на стационарном лечении, и все чаще заменяется словом "пациент", означающим в переводе с латинского "страдающий", а в переводе с французского "терпеливый", "пассивный", "безучастный". Однако этика и деонтология медицинской сестры курсовая все больные терпеливы и пассивны, безучастны в решении своей судьбы?

В современной российской реальности слово "пациент" можно использовать не только потому, что оно стало международным, но и потому, что необходимо большее терпение, чтобы получить медицинскую помощь без излишних материальных и нервных затрат.

Пациенты могут быть разного пола, возраста, национальности, специальности, социального статуса, состояния здоровья. Однако все они имеют право на то, чтобы медицинский работник видел в них личность, заслуживающую уважения, внимания и сострадания. В современном здравоохранении понятия уважения личности, самостоятельности пациента и самоопределения являются первостепенно важными; они находятся в центре любых отношений между медицинским работником и пациентом.

Автономность, или самостоятельность пациента больного защищена главным образом посредством согласия на лечение, которое он дает после того, как получит информацию о состоянии своего здоровья. Принцип информированного согласия утвердился в современном здравоохранении вместе этика и деонтология медицинской сестры курсовая признанием приоритетного значения прав человека во всех сферах жизни.

Этот принцип стал реакцией человеческого общества на бесчеловечные опыты фашистских и японских врачей, на злоупотребления психиатрией против инакомыслия и другие антигуманные действия. Этот принцип означает, что врач, медсестра, фельдшер или любой другой медицинский работник должен максимально полно информировать пациента, дать ему оптимальные советы, учитывая его возможности в общении и социальное положение.

Затем пациент свободно выбирает курс своих дальнейших действий, по его мнению, наиболее приемлемый и лучший. Может случиться, что его решение не станет наилучшим с точки зрения медицины. Пациент вообще может отказаться от лечения, и с этим теперь приходится считаться. Принудительное лечение социально опасных больных может осуществляться только по решению суда.

Очень важным этическим принципом, на котором базируются отношения между медицинским работником и пациентом, является непричинение вреда. Со времен Гиппократа в медицине утвердился принцип "прежде всего не навреди". Это обязательный принцип, но он этика и деонтология медицинской сестры курсовая некоторую долю риска.

Применение силы для удерживания пациента, ставшего агрессивным и опасным для других, можно рассматривать и как умышленное причинение ему вреда, но оно морально оправдано. Подвергать пациента риску можно только в тех случаях, когда это объясняется достижением какой-то ясной цели, касающейся его здоровья, и когда нет другого выбора.

Гормональная и лучевая терапия, хирургическая операция и радионуклидная диагностика могут рассматриваться как рискованные действия и быть вредными для здоровья пациента, но этот вред не наносится умышленно, а надежда на успех этика и деонтология медицинской сестры курсовая борьбе со смертельно опасной болезнью оправдывает риск.

В основе медицинской профессии лежит и уважение к жизни, включающее принцип священности человеческой жизни и принцип качества осмысленности жизни. Для медицинского работника любая жизнь обладает одинаковой ценностью, она священна. Принцип качества жизни часто противопоставляется принципу ее священности, хотя это недопустимо. Страдающий неизлечимой болезнью пациент может решить, стоит ли ему продолжать лечение, только продлевающее его мучения.

Однако медицинский работник не может сам, без участия пациента, решить эту проблему. Непричинение вреда, зла, ущерба здоровью пациента — первейшая обязанность каждого медицинского работника.

  • Не молчите, потому что глухое молчание вызывает раздражение у любого человека, а у возбужденного его усиливает;
  • Примером такого типа реализации может быть план процедур, выполняемых сестрой без врача;
  • Так было во все времена, сколько существует медицина.

Пренебрежение этой обязанностью в зависимости от степени ущерба здоровью больного может стать основанием для привлечения врача или медсестры к судебной ответственности. Медицинская этика требует от специалиста не только непричинения зла, но и свершения благодеяний. Гаазу, установленному в Москве на средства жителей города.

Эти слова были духовным завещанием новым поколениям медиков человека, который следовал указанному принципу всю свою жизнь. Благодеяние — моральный долг медицинских работников, основа деонтологии учение о этика и деонтология медицинской сестры курсовая.

VK
OK
MR
GP